圖一：武夷山“五曲幼溪津”摩崖石刻

圖二

圖三

提起神秘的福建武夷山，大家首先想到的一定是千年懸棺之謎、彭祖之謎等。但我今天要說的是武夷山的文字之謎。

2001年7月我到福建南平采訪，乘間去武夷山一游。早就聽說武夷之魂在九曲溪，于是，卸下塵思，坐穩(wěn)竹筏，竹篙一撐山水轉(zhuǎn)，但見溪水澄碧，巖峰凝紫，曲曲呈異趣，灣灣聚佳境。每轉(zhuǎn)過一道灣，巖壁上都鐫有南宋理學(xué)家朱熹七言排律《九曲棹歌》中的詩句。一壁陶醉于優(yōu)美的自然風(fēng)光，一壁咀嚼品味著朱子的詩句，我仿佛成了神仙中人。

漂臨五曲，但見岸邊巨巖上有一行摩崖石刻：“五曲幼溪津”。據(jù)兼作導(dǎo)游的筏工介紹，“幼溪”是明代兵部侍郎陳省的號。陳省罷官后隱居于此，為泛舟便利，自辟了一個(gè)渡口名曰幼溪津。

筏工指著巖壁上的字說，看見了沒有，那個(gè)“幼”字的“力”寫成了“刀”。陳省對摩崖石刻情有獨(dú)鐘，在武夷山留下了幾十處石刻。奇怪的是，他所有的石刻，凡有“幼”字的，那“幼”中的“力”均是不出頭的。你知道為什么嗎？原來陳省罷官歸隱后，自是心不甘氣不平，寄情山水，也只是聊以自慰。他有意讓這“幼”字不出頭，寓意自己現(xiàn)在的境遇。他說，等到自己有朝一日重新復(fù)出，這“幼”字自然就出頭了?？墒牵愑紫惠呑右矝]能東山再起，所以這武夷山石刻上的“幼”字便永無出頭之日了。

據(jù)載，萬歷十一年（1583年），陳省因受張居正牽連被罷官，遂在武夷山接筍峰下筑室“云窩”，隱居13年。其間，他在武夷山五曲、六曲的巖崖間留下了以“云”為主題的系列摩崖石刻，除“云窩”外，還有諸如“云崖”“云路”“云橋”“云關(guān)”“云臺”“留云”“噓云”“臥云”“白云深處”“棲云閣”“云石堂”等20余處。的確，舉凡落款為“幼溪”的石刻，“幼”字均不出頭，寫成了“(幺刀)”（見圖二）。當(dāng)?shù)厝藨蚍Q：“當(dāng)官不得志，專寫錯(cuò)別字。”陳省果真是將一腔憤郁不平之氣寄寓在一個(gè)“(幺刀)”字中嗎？

其實(shí)，陳省所書不出頭的“(幺刀)”字并非錯(cuò)字。翻閱《漢語大字典》，便能查到這個(gè)“(幺刀)”字，指明為“幼”的訛字。訛字是指古代傳抄、書寫過程中字形發(fā)生了訛變的字，當(dāng)它積非成是被大家接受并進(jìn)入字書后，與其相應(yīng)的正字之間的關(guān)系，類同于異體字。在古代碑帖中，這種寫法不乏其例——(圖三)

那么，陳省究竟是高蹈遠(yuǎn)引、離世絕俗的真隱，還是身在江湖、心馳魏闕的假隱？這個(gè)“云”字可以給出答案。

陳省有言：“為愛白云深，結(jié)廬在五曲。”可見，正是出于對武夷山白云的深愛，他才仿效“結(jié)廬在人境”的陶淵明歸隱山林的。在武夷山的13年里，陳省的戀云情結(jié)特別深重，只要看好一處景觀，便冠以“云”的雅名，并勒石紀(jì)之，把一腔心語寄寓云間。如刻于六曲的“棲云閣”，此處云海氤氳，陳省以之隱喻自己棲居的“幼溪草廬”，表達(dá)愿與云融為一體的高潔情懷。

陳省在武夷山巖崖上的“云”字系列石刻，留下了他的詠云情懷，是其隱士心跡的見證！遠(yuǎn)離了金戈鐵馬和官場的爾虞我詐，洗卻凡塵的陳省在武夷山的云嵐中，找到了自己的人生歸宿。歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，這些“云”字永遠(yuǎn)定格在長滿青苔的巖壁上，無聲地訴說著陳省內(nèi)心的衷曲。

陶淵明《歸去來兮辭》有云：“云無心以出岫。”云是最無根底的物象，白云出岫本無心，對于與云為友的陳省亦應(yīng)作如是觀。故陳省絕非戀棧權(quán)勢、汲汲于官位的利祿之輩，是該恢復(fù)他的名節(jié)了！

朱熹《九曲棹歌》中的《五曲》詩仿佛是為陳省唱的——五曲山高云氣深，長時(shí)煙雨暗平林。林間有客無人識，欸乃聲中萬古心。