海峽網(wǎng)1月31日訊 (中新網(wǎng)記者 上官云) 每到喜氣洋洋的新年，在一些人家的大門口，總能看到上面貼著一對或威武、或眉眼慈祥“門神”，畫工也許很簡單，卻也為春節(jié)添上一絲別樣的韻味。

門神是中國民間所稱的“司門守衛(wèi)之神”，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、守衛(wèi)家宅平安，是中國民間深受人們歡迎的守護神。

為啥古時過年要貼門神像？

門神，是民間信奉的“司門之神”，在新春時節(jié)祭祀門神、張貼門神畫的習俗由來已久。

《禮記》是一部中國古代典章制度書籍，相傳為孔子的七十二弟子及其學生們所作，西漢禮學家戴圣所編，記載了先秦禮制。其中《祭法》中講到“王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有‘門’……”

為什么會有這樣的習俗？有一種說法稱，門神實際源于上古時期的自然崇拜。

那時，古人認為，家中的門、灶臺等皆有“神靈”，由于門供日常出入，地位比較重要，所以祭祀時，它是五祀(門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀)之首，后來演變?yōu)殚T神。

民俗學專家王娟解釋，一般貼“門神”，要在除夕吃年夜飯之前貼。古代大門分兩扇，貼門神像時剛好一左一右。

古代科學、醫(yī)療水平比較低，瘟疫疾病對人們生存威脅比較大。所以，門神成了民間頗受歡迎的守護神，大家愿意在新春佳節(jié)、除舊迎新的時候貼上門神神像，請它們守衛(wèi)家宅、祛除邪祟。

除了神荼和郁壘，古代“門神”還有誰？

民間傳說中，古代比較早成為門神的是神荼和郁壘二神。

《山海經(jīng)》里說有一座“度朔山”，山上有一株很大的桃樹。在桃樹枝干延伸出去的東北處，有一座“鬼門”，把守此門的兩位神將，就是神荼和郁壘。

他們的職責，便是防止害人的鬼物進入世人家中，也因此受到了人們的敬仰，把二人作為門神貼于門上驅(qū)邪擋煞。

隨著時間流逝，“門神”人數(shù)開始增加。現(xiàn)在大家比較熟悉的“門神”，大概是秦瓊和尉遲恭。此外，還有鐘馗、包公、文天祥等等，明朝的海瑞，后來也成為“門神”中的一員。

還有一類祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現(xiàn)的時間、區(qū)域不太一致，但都代表了人們祈福的愿望。

新年貼“門神”背后的美好心愿

雖然都有祈求吉祥的寓意，不過，早年間門上的“門神”并不是畫，而是用桃木板雕刻成的實物。有時候是只刻上"神荼"、"郁壘"二神的名字，有時候是雕刻出二人的形象。

《搜神記》里提到：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥。”

魏晉南北朝，過新年時大門上要有門神像的習俗在民間已頗為流行。宗懔《荊楚歲時記》說：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。”

也有人說，桃符后來被借指春聯(lián)。但不管怎樣，桃符每年要更換一次。北宋文學家王安石在《春日》里描繪人們過新年時的景致，“總把新桃換舊符”一句，便印證了這種民間習俗。

門神畫的風格卻不一而足。“武門神”一般穿袍掛戴、氣勢威武，“祈福類”的門神要慈眉善目一些。有時候，畫上還飾有爵鹿、蝠喜等喜慶圖案，契合新年的祥和氛圍。

其實，正如民俗學專家所言，過年貼門神畫體現(xiàn)的是古人希望家人平安、來年吉祥如意的心愿。那也是人們對新一年美好的憧憬，和再樸素不過的期待。(完)