5月14日-25日，第72屆戛納電影節(jié)正在法國南部小城舉行。 作為全球最重要的電影盛會(huì)，全球的電影人集結(jié)于此，這座海濱城市又一次迎來了世界的目光。

相比較戛納紅毯秀上爭奇斗艷的明星們，一件登上戛納舞臺(tái)的中國傳統(tǒng)工藝品，就內(nèi)斂得多！ 這件兼具低調(diào)和內(nèi)涵的作品，是又一次傳統(tǒng)工藝與國際藝術(shù)的碰撞。

它就是第72節(jié)戛納電影節(jié)定制紀(jì)念品【生生不息】，由中國福州的非遺木雕匠人楊宗霖創(chuàng)作。

【生生不息】 楊宗霖作

第72屆戛納電影節(jié)定制紀(jì)念品

1 中國非遺工藝——木雕

作為中國的傳統(tǒng)民間手工藝品，木雕工藝有著幾千年的歷史。傳至今天，雕刻技藝已經(jīng)非常精湛，能化腐朽為神奇，把朽木雕刻成為一件絕世的作品。福州 木雕作為福州三大工藝品之一，滲透著中華民族傳統(tǒng)的文化意韻和樸實(shí)無華的文儒品味。刀法或斧劈刀鑿，或細(xì)膩刻畫，圓渾嫻熟。2008年，木雕被列入我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊宗霖就是木雕非遺傳承接班人！

楊宗霖（藝名 木易）

2 傳承匠心與藝術(shù)的木雕工藝人

楊宗霖 （藝名 木易）

福建青年根雕藝術(shù)大師

福州木雕非遺傳承接班人的文化耕種者

他的父親，楊學(xué)德，是福州木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在冊(cè)傳承人，是中國民間雕刻藝術(shù)大師，福建省雕刻藝術(shù)大師，福建根雕藝術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)名人。楊宗霖一邊學(xué)習(xí)木雕技藝，一邊在探索，如何延續(xù)傳統(tǒng)工藝的生命，如何體現(xiàn)木雕工藝的當(dāng)代使命與藝術(shù)價(jià)值。

最終他找到了適合他的創(chuàng)作方式。他把福州木雕的精湛技藝與他的對(duì)社會(huì)人文的思考和關(guān)懷結(jié)合，凝結(jié)成作品， 讓傳統(tǒng)工藝表達(dá)當(dāng)下時(shí)代的語境。

他的作品具有東方藝術(shù)意象化的感染力， 情緒濃烈，具有故事性，充滿豐富的意境，卻覺得無聲勝有聲。 可能因?yàn)楫?dāng)過7年的流行歌手，音樂的種子始終在他的腦海里。于是，他的作品，有不少是以歌名為主題。作品的層次、細(xì)節(jié)上的把握也很有節(jié)奏感。

匠心工藝的堅(jiān)韌和精巧，現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)表達(dá)，在他的作品上表現(xiàn)得淋漓盡致。

“越是民族的，越是世界的”。 

這種大膽創(chuàng)新的嘗試讓福州木雕這一中國非遺傳統(tǒng)工藝得到更廣泛的傳播和認(rèn)可， 也因此吸引了國際的目光。

楊宗霖 藝術(shù)履歷

作品《掌聲響起來》，獲2014年中國工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；

作品《母愛》，獲第二屆福建省根雕藝術(shù)展暨紀(jì)念中國現(xiàn)代根雕藝術(shù)發(fā)祥地50年成果邀請(qǐng)展銀獎(jiǎng)；

作品《全家福，獲2014年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)；

作品《惜》，由溫州市工藝美術(shù)研究院大師名家精品館（溫州工藝美術(shù)博物館）收藏；

2018年，受邀入圍第16屆意大利威尼斯建筑設(shè)計(jì)雙年展《中國傳統(tǒng)藝術(shù)特展》平行展；

2018年，ICVA國際視覺藝術(shù)理事會(huì)銅獎(jiǎng)。

3 戛納電影節(jié)定制紀(jì)念品“生生不息”

楊宗霖應(yīng)邀萬事達(dá)·戛納電影節(jié)創(chuàng)作的木雕紀(jì)念品， 運(yùn)用了現(xiàn)代元素和中國傳統(tǒng)元素， 以 金棕櫚葉造型的海浪為型，以中國傳統(tǒng)印章為底座， 實(shí)現(xiàn)了木雕技藝與現(xiàn)代審美的融合。 【生生不息】成功將中國傳統(tǒng)藝術(shù)引入了國際電影藝術(shù)前沿盛事。

他在接受采訪時(shí)提到，創(chuàng)作 【生生不息 】 ，是他有意識(shí)地將中國文化元素融入到作品當(dāng)中去。金棕櫚葉，枝干挺拔，葉子尖細(xì)，而在中國的文化語境中倡導(dǎo)“中庸”之道，過猶不及中正平和，以天人合一思想推進(jìn)和諧發(fā)展。而“水能載舟亦能覆舟”，既可柔和流轉(zhuǎn)，又有澎湃之勢，于是，楊宗霖把眼光轉(zhuǎn)向水，以“水”來詮釋戛納精神。

而在中國的山水畫中“水”以留白方式作為場景配角出現(xiàn)較多，關(guān)于具體的水形態(tài)之美的表現(xiàn)并不充分。而宋代是“水”藝術(shù)美的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

宋 馬遠(yuǎn) 《水圖·層波疊浪》

最出名的就是馬遠(yuǎn)的《水圖》長卷，水是畫面的主角，或細(xì)波如鱗，或波濤洶涌，非常生動(dòng)地展現(xiàn)了水波紋形態(tài)之美。

楊宗霖就從其中的《層波疊浪》中找到了靈感。畫中波浪翻涌，激流在海面掀起了層層浪花和像蟹爪一樣的浪頭，頗有氣勢。這不就是戛納精神？

最終，楊宗霖以挺拔的“海浪”造型 詮釋戛納電影節(jié)金棕櫚葉，創(chuàng)作了【生生不息】。涌起的浪潮不僅比喻電影界掀起的浪潮更迭，也寓意著“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高”的電影人“前仆后繼、生生不息”的精神。以中國傳統(tǒng)印章作為“浪潮”的基座，也寓意著電影人堅(jiān)毅的信仰和根基。藝術(shù)是人類永恒的追求，電影生生不息，人們對(duì)世界的思考和對(duì)美好的追求也將永無止盡。

木易的戛納電影節(jié)邀請(qǐng)函 

4 傳統(tǒng)工藝 生生不息

正如他說的，

“把中國的美德觀念帶入國際舞臺(tái)，也是我創(chuàng)作的初衷。”

此次楊宗霖?cái)y【生生不息】代表中國傳統(tǒng)工藝登上戛納電影節(jié)，是又一次東西方文化碰撞的火花，是傳統(tǒng)工藝對(duì)當(dāng)代藝術(shù)思想的詮釋和美學(xué)的表達(dá)。

我們也期待楊宗霖繼續(xù)帶領(lǐng)福州木雕這一傳統(tǒng)非遺工藝向世界舞臺(tái)走去，讓中國傳統(tǒng)工藝走得更遠(yuǎn)更廣。