布達友族是砂勞越第二大部族，最早被稱為陸達雅族（土地達雅），其所建造的長屋幾乎是由竹子蓋成，其中，阿娜萊思是最有名的布達友族長屋之一。

在還沒有來到阿娜萊思長屋（Annah Rais Longhouse）之前，我以為比達友族（Bidayuh）的長屋都該長得像三馬丹（Sematan）一帶丶甘榜貝爾（Kampung Pueh）的Bidayuh Salako長屋一樣——十幾個家庭同住一屋檐下，擁有共同走廊丶交誼廳，只是擁有各自房間；這當(dāng)然是膚淺之極的想法，原來就算同是比達友長屋，也會因不同分支丶地理環(huán)境等因素，在外形丶結(jié)構(gòu)上有所區(qū)別。跟我一樣對東馬原住民所知甚少的西馬人想必不少，來到東馬光是從外表別說分辨他們是哪一個原住民分支，就算是判斷他們是不是馬來人或華人或原住民都不是一件容易的事。

靠近古晉的巴達旺區(qū)（Padawan）是比達友族聚集地之一，當(dāng)中的阿娜萊思長屋則是古晉地區(qū)保留至今最大丶歷史最悠久的比達友長屋，分成Kupu Saba丶Kupu Terakan丶Kupu Sijo三區(qū)，個別由無數(shù)間小屋并肩相連組成。不同的門面設(shè)計展現(xiàn)出的面貌跟甘榜貝爾的截然不同，傳統(tǒng)的屋內(nèi)設(shè)計都是沒有隔間的（現(xiàn)在因社會觀念的改變才慢慢有了變化）；門口外的走廊更像是各自家庭擁有，只是沒有圍籬（事實上已有部分架起了簡單的圍籬）。

長屋離地面頗高，沿襲當(dāng)年抵御外敵的結(jié)構(gòu)設(shè)計，長屋中央位置則設(shè)有Panggah小屋，屋內(nèi)的火爐上端的鐵籠內(nèi)置放了幾顆人類頭顱；雖然有獵人頭的舊習(xí)，但本性善良的比達友族當(dāng)年割下的都是犯境敵人的頭顱，為了示警用。由于高于地面3至5米，當(dāng)年的Panggah的另外一個功能是作為御敵的堡壘。

你可以在這個近180年歷史，住有八十余戶人家，彼此幾乎都屬於同一支丶擁有遠近親戚關(guān)系的長屋區(qū)，找到第十一丶十二代的比達友族；許多家庭早有孩子到城市里讀大學(xué)或擔(dān)任高職，許多家庭屋頂也能看到衛(wèi)星電視的“小耳朵”；即便如此，長屋仍然依遁老祖宗互信互愛的信條，以及保留許多老舊的民族文化及生活方式。

用餐的時候，許多家庭會集合在長廊前一起吃飯聊天；許多家庭的門外養(yǎng)有山雞，并都用細繩系在雞只的其中一腳上以防脫逃；雖然許多長屋墻面早已換成木板或木條，原始的比達友長屋卻都是由竹子打造而成，現(xiàn)在這里的走廊丶露天的棚架丶地基以及少數(shù)橋梁仍以竹子為建材；比達友族從以前到現(xiàn)在都是用竹的專家，許多家庭仍采用竹片作為火種用以煮食，他們愛吃竹筍，也常用竹筒來當(dāng)成盛載器皿及添加香味的重要元素，例如竹筒雞丶竹筒飯等，他們還會用竹制成容器丶樂器丶導(dǎo)水裝置，甚至竹雕藝術(shù)品等??

我去拜訪的時候，適逢假期，一些比達友族都出門去了；據(jù)說比達友族近年來也受到華人的影響，習(xí)慣到友人家“拜年”。途經(jīng)9家對外開放的民宿當(dāng)中的其中一家，發(fā)現(xiàn)原來還是座迷你展覽館，主人家Edward Gunui親切的向我介紹繪於門板上圖騰的意義丶比達友族使用的器具，包括如何操作設(shè)於長屋入口處的大型原始“榨甘蔗機”，一邊招待我用甘蔗丶野密丶高山米等釀造的甜米酒以及其他糕點，一邊跟驕傲的跟我分享他祖輩的歷史事跡。

阿娜萊思的比達友長屋不是景點，是活的古跡，是了解比達友族文化最佳的場景；我甚至覺得那是來古晉旅游，最不能錯過的景點之一。