“佳偶良人眾人夸，并蒂常開(kāi)幸?；?；同心早結(jié)愛(ài)情果，來(lái)日共抱胖娃娃……”在福州人傳統(tǒng)婚禮現(xiàn)場(chǎng)，常見(jiàn)到這些說(shuō)著合轍押韻吉祥話的女性，她們從事的職業(yè)原名叫“伴房嬤”，2010年福州舉辦首屆喜娘大賽后，才有了喜娘這一新名稱。

2017年“婚俗（喜娘習(xí)俗）”列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，現(xiàn)福州地區(qū)有3000多名專業(yè)喜娘，其中來(lái)自閩侯的喜娘占了近一半。記者日前采訪了當(dāng)今喜娘中最著名的“陳氏三姐妹”（陳夏玉、陳秀珍和陳秀蘭）。

“伴房嬤”是福州草根文化

作為漢族傳統(tǒng)婚俗中協(xié)助執(zhí)禮司儀的女性角色，喜娘文化可追溯到周代婚禮中的“姆”，即女師。喜娘在全國(guó)各地名稱各異，比如北方稱為“迎親太太”，江浙一帶稱為“喜阿媽”，福州人稱她們是“伴房嬤”。

“伴房嬤”在婚禮中主要承擔(dān)照顧、陪伴新娘，協(xié)助婚禮進(jìn)行的工作，其職業(yè)特征為熟知婚姻嫁娶中一整套禮儀習(xí)俗，且口齒伶俐，擅長(zhǎng)現(xiàn)編吉祥話。

“陳氏三姐妹”是家族中的第四代喜娘，其中陳夏玉是喜娘習(xí)俗省級(jí)非遺代表性傳承人。她介紹：“早期福州從事‘伴房嬤’的人文化程度都不高，從業(yè)人員大都集中在閩侯的上街、鴻尾、白沙、甘蔗、尚干、南嶼、南通等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬于草根文化。‘伴房嬤’沒(méi)有教材，通過(guò)前人口傳心授的方式傳給后代。如今喜娘中有大學(xué)文憑的不在少數(shù)，文化層次大幅度提升。”

喜娘是婚禮現(xiàn)場(chǎng)的“逗哏”

福州人的婚禮如沒(méi)邀請(qǐng)喜娘來(lái)?yè)螆?chǎng)，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。在福州人婚禮現(xiàn)場(chǎng)，喜娘好比相聲中的“逗哏”，在場(chǎng)的賓客不自覺(jué)地為其叫“好啊”，似是在為喜娘“捧哏”。

陳秀珍介紹，現(xiàn)在新人大都是自由戀愛(ài)，因而喜娘工作沒(méi)有過(guò)去那么繁瑣了，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)人家，會(huì)要喜娘帶著新人“游街”，沿途喝彩或唱一些傳統(tǒng)喜詩(shī)、歌謠，來(lái)烘托喜慶的氣氛。

隨機(jī)說(shuō)上幾段押韻的吉祥話是喜娘的基本功。陳秀蘭認(rèn)為：“如今的喜娘要學(xué)會(huì)向新人灌輸‘心靈雞湯’，努力將‘感恩’‘敬老’‘和諧’等元素融入吉祥話中，這樣不僅新人開(kāi)心，家里長(zhǎng)輩也高興。”

喜娘文化傳承更具操作性

從央視一套《夢(mèng)想合唱團(tuán)》節(jié)目中為主持人董卿“辦婚禮”，到亮相浙江衛(wèi)視《中國(guó)夢(mèng)想秀》，再與郭德綱在江蘇衛(wèi)視《非常了得》中面對(duì)面過(guò)招……這些年，“陳氏三姐妹”利用各種機(jī)會(huì)，在全國(guó)各媒體平臺(tái)宣傳福州的喜娘文化。她們還到江夏學(xué)院等高校，為大學(xué)生辦講座，邀請(qǐng)?jiān)谛４髮W(xué)生參與喜娘文化的實(shí)踐。

陳夏玉介紹，之前“伴房嬤”各說(shuō)各的話，沒(méi)有規(guī)范的流程。福州喜娘協(xié)會(huì)近期在聽(tīng)取各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納出喜娘（閩侯）主持婚禮的十二大流程，這其中包括布置喜堂、迎娶新娘、登門(mén)接親、新娘進(jìn)門(mén)、捧進(jìn)斗丁、喜童滾床、拜堂成親、拜見(jiàn)儀式、十碗禮儀、添丁開(kāi)桶、大擺喜宴、洞房花燭等十二個(gè)環(huán)節(jié)，使喜娘文化傳承更具操作性。

采訪過(guò)程中，記者獲悉，由“陳氏三姐妹”牽頭打造的喜娘習(xí)俗非遺館，近期可向市民公開(kāi)展示。

福州晚報(bào)記者 顧偉 張旭陽(yáng) 實(shí)習(xí)生 龔晗璐 文/攝