舊時，“悠紀”和“主基”大多從畿內(nèi)周邊的近江、丹波等地選出的。而近代的大嘗祭則是從全國各地隨機選出“悠紀”和“主基”所在地。平成之時，又創(chuàng)立了將日本全國以新潟、長野、靜岡西側(cè)縣界（按照舊令制國說便是越后、信濃、遠江三國的西側(cè)國界）分為東西兩部分，通過龜甲占卜在東側(cè)18都道縣選出“悠紀”所在地，在西側(cè)29府縣內(nèi)選出“主基”所在地。而本次令和大嘗祭所選出的“悠紀”位于關(guān)東下野（栃木縣），“主基”位于丹波（京都府）。

紅線部分便是如今齋田點定時悠紀和主基的分界線

平成時代選擇齋田之時，是否還要沿用舊來的灼燒龜甲占卜的傳統(tǒng)方式受到了爭議。

1990年代和1920年代的昭和初期不同，由于國際條約上已經(jīng)禁止了海龜制品，特別是龜甲的國際貿(mào)易。在日本的很多地方，海龜也是禁止捕獵的。某種意義上來說使用龜甲占卜，似乎已經(jīng)不適合現(xiàn)代的時代潮流了。

而正巧此時，日本政府找到了70年前為昭和大嘗祭制作占卜龜甲的工匠的后人，他們家中關(guān)于制作龜甲的手藝也傳承了下來。在經(jīng)過與工匠本人商討之后，確認可以在不違背國際貿(mào)易條約和國內(nèi)規(guī)定的情況下找到適合使用的占卜龜甲，于是這個龜甲占卜的傳統(tǒng)便被繼承了下來。（不得不說在即位禮的所謂傳統(tǒng)繼承的問題上，日本這邊重視的角度還是非常奇怪的。）本次的令和大嘗祭仍然依據(jù)平成時代的先例使用了傳統(tǒng)的龜甲占卜來選定了“悠紀”、“主基”所在地。

在大嘗宮建設開始和齋田點定之后，宮內(nèi)廳方面和政府便開始分頭正式進行秋季的即位禮正殿之儀和大嘗祭的各種具體準備工作了，其中包括服裝、裝飾、禮樂、宴會等方方面面。

此外，政府方面需要將陳列在京都御所紫宸殿內(nèi)的，當年為大正即位禮制造的供天皇皇后在即位禮正殿之儀上使用的高御座御帳臺運輸?shù)綎|京來。

這似乎看起來并不是什么大工程，然而平成時代，運輸中的高御座和御帳臺曾經(jīng)成為了反對天皇制的極左翼運動的攻擊對象，以至于當時的日本內(nèi)閣方面不得不動用自衛(wèi)隊的直升機秘密將其運到了東京。

而今年，日本政府選擇先將高御座和御帳臺拆解，用卡車運輸?shù)綎|京皇居后再次拼裝，并為此撥發(fā)了高達5億日元（3000多萬人民幣）的預算。這令人咋舌的高額預算也一時間引起了日本民間的爭論。

今日即位流程

10月22日，即位禮正殿之儀及其相關(guān)的儀式便要正式展開。如今世界上百國家的君主和政要也已云集東京。在本文最后，筆者就簡單介紹一下，這一天到底都會進行哪些具體儀式吧。

首先，早上9點左右，在皇居的宮中三殿，首先會舉行“即位禮當日賢所大前之儀”和“即位禮當日皇靈殿神殿奉告之儀”，這是一個宗教祭祀意義上將今日即將舉行即位禮正殿之儀一事稟告皇祖天照大神，歷代天皇之靈和天地神祇的儀式。如果按照平成時代的前例，天皇會身著純白色的帛御服，皇后也會身著純白色的帛五衣唐衣裳。

平成時代“即位禮當日賢所大前之儀”和“即位禮當日皇靈殿神殿奉告之儀”之時明仁天皇和美智子皇后的服飾

之后午間便會正式開始即位之禮的重頭戲，即位禮正殿之儀。按照平成先例，在這里流水賬式地敘述一下儀式的大致過程吧。

首先在中午，皇宮儀仗和參加典禮的國內(nèi)外賓客會首先就位。之后成年男性皇族身著束帶裝束，成年女性皇族身著五衣唐衣裳，列隊進入宮殿的正殿松之間。

下午一點，在宮內(nèi)廳式部職和侍從職職員的引導下，身著黃櫨染御袍的天皇和五衣唐衣裳的皇后進入正殿松之間。首先天皇會登上高御座，與此同時侍從將代表皇權(quán)的劍璽兩神器（劍是形代，可以認為是復制品，本品在名古屋熱田神宮）以及國璽御璽兩枚印章放置于高御座的案臺之上。之后皇后也會登上御帳臺，與天皇一起接受在場人員的祝賀。

之后首相會上前聆聽天皇宣布即位的“宣言”，并親自誦讀恭祝即位的“壽詞”，并三呼萬歲。平成即位禮當時的首相是海部俊樹，可能國內(nèi)的讀者并不太熟悉，但昭和即位禮時的田中義一和大正即位禮時候的大隈重信兩任首相大家可能都耳熟能詳。

這里面還有個小插曲，大正時代沒有什么電視直播，當時的政府安排京都市民在京都御所周圍集結(jié)，約定了時間，一起配合御所內(nèi)大隈首相的呼聲一起三呼萬歲，然而大隈重信因為早年受到過襲擊，手術(shù)截肢后一條腿是假腿，行動較為緩慢耽擱了一段時間，當大隈首相還沒來得及高呼萬歲之時，當時京都市民的萬歲呼聲已經(jīng)鋪天蓋地而來，完全蓋過了首相的聲音，場面一度比較尷尬，也成為了近代即位禮上的一出喜劇。